Wszystko na próżno?

Daremne jest trwanie pod słońcem (Kaznodziei 1+2)

Nabożeństwo (Kampania: Kaznodzieja; Jednostka 1: Wszystko na próżno), , , Ewangelicki Wolny Kościół Leichlingen, więcej...

automatycznie tłumaczony

Wprowadzenie

Tytuł pierwszej jednostki brzmi "Wszystko na próżno" i mam nadzieję, że nie powiemy tego o naszej kampanii po jej zakończeniu.

Zwykle jestem fanem czytania tekstu biblijnego bez żadnych wstępnych rozważań, a następnie zastanawiania się nad nim.

Odszedłem od tego w tej książce "Kaznodziei", ponieważ w przeciwnym razie tekst może być bardzo zagmatwany.

Uważam, że autor "Salomon" ma na myśli tylko perspektywę "pod słońcem".

Chciałbym użyć do tego pewnego obrazu. Wyobraź sobie, że stoisz przed sceną w tłumie na festiwalu folkowym, jesteś mały i stoisz dość daleko z tyłu. Widzisz tylko ludzi wokół siebie, ale nie widzisz, co dzieje się na scenie. Możesz zgadywać, ale ostatecznie nic nie wiesz.

Jeśli jesteś dobrym obserwatorem i jesteś bardzo bystry, możesz być w stanie dobrze ocenić ludzi wokół ciebie, być może zrozumieć, dlaczego noszą dokładnie te ubrania, jak pachną, co jedli, czy palą, czy nie, i tak dalej.

Ale nie widzisz kluczowej rzeczy, która dzieje się za tłumem na scenie. Nie widzisz, dlaczego właściwie tam jesteś.

Wierzę, że Salomon czuje to samo w tej księdze. I uważa to za bezcelowe.

Ale wiesz też, co się działo, gdy byłeś jeszcze dzieckiem i stałeś w takim tłumie. Twój ojciec lub matka podnieśli cię, może położyli na swoich ramionach, i nagle mogłeś wszystko zobaczyć.

W ten sam sposób nasz niebiański Ojciec podnosi nas, abyśmy mogli widzieć i rozpoznawać więcej. Widzimy teraz scenę poza tłumem, widzimy to, co ma znaczenie.

Dlatego często wybieram wyrażenie "otwarte niebo" jako kontrast do "pod słońcem". Widzimy więcej niż Solomon i powinniśmy być tego świadomi podczas czytania.

Byłbym bardzo zainteresowany, aby dowiedzieć się, czy ktoś tutaj nie zgadza się z moim poglądem, tj. nie widzi tego w taki sposób, że Salomon ma tylko widok zamkniętego nieba. Bardzo chciałbym o tym podyskutować; różne opinie są zawsze interesujące, ponieważ można się z nich wiele nauczyć, nawet jeśli prowadzi to tylko do refleksji nad własnym poglądem i ponownego przemyślenia go.

Kilka słów o słowie "kaznodzieja". W języku hebrajskim brzmi ono "Kohelet" i dosłownie oznacza "tego, który gromadzi". Z jednej strony może to oznaczać, że autor zebrał mądrość lub może oznaczać, że autor gromadzi uczniów dla siebie.

Luter przetłumaczył "Koheleta" jako "kaznodzieję", podobnie jak większość protestanckich Biblii. Biblia "Nowe Życie" użyta w broszurze kampanii pisze "nauczyciel", a standardowe tłumaczenie, które jest często używane przez katolików i prawosławnych, pisze "Kohelet".

Tłumaczenie "nauczyciel" być może nie jest dla nas złe, ponieważ chcemy się czegoś nauczyć.

Wszystko jest bezcelowe

Przyjrzyjmy się teraz pierwszym wersetom z Księgi Kaznodziei:

2 "To wszystko jest bezużyteczne i bezsensowne", mówi nauczyciel, "bezużyteczne i bezsensowne w rzeczy samej, to wszystko jest całkowicie bezsensowne." 3 Co człowiek zyskuje, trudząc się i pracując przez całe życie? 4 Pokolenia przychodzą i odchodzą, ale ziemia nie zmienia się przez wieki. 5 Słońce wschodzi i zachodzi, wędrując po niebie, by znów wzejść w tym samym miejscu. 6 Wiatr wieje na południe, potem skręca na północ, wieje tu i tam, skręca i skręca, ale nigdzie nie zmierza. 7 Rzeki wpadają do morza, a morze się nie napełnia. Woda wciąż powraca do źródeł rzek, by na nowo wytrysnąć. 8 Wszelka mowa jest mozolna. Nic nie może być w pełni wyrażone słowami. Oko nigdy nie widzi wystarczająco dużo, a ucho nigdy nie słyszy wystarczająco dużo. 9 To, co było raz, przychodzi znowu i znowu, a to, co zostało zrobione raz, jest robione znowu i znowu. Nie ma nic nowego pod słońcem. 10 Czy rzeczywiście istnieje coś, o czym można by powiedzieć: "Nigdy wcześniej czegoś takiego nie było!"? Nie, wszystko zostało już zrobione w dawno minionych czasach. 11 Po prostu zapomnieliśmy, co się wtedy wydarzyło. A za kilka lat ludzie nie będą już pamiętać, co robimy teraz.

Są to początkowe wersety i już one brzmią dość przygnębiająco. W starszych przekładach Biblii początek jest tłumaczony jako "Wszystko jest próżnością", co dziś mało kto rozumie.

W nowoczesnym ujęciu można by powiedzieć: "To wszystko na nic...".

Pokolenia przychodzą i odchodzą, ale ziemia się nie zmienia. W dzisiejszych czasach jesteśmy trochę bardziej zepsuci.

Słońce, wiatr, deszcz są zawsze takie same, nic się nie zmienia. Cóż, rzeczy wydają się zmieniać z powodu zmian klimatycznych, ale nie o to chodzi kaznodziei. Pogoda również nie ma celu. Człowiek nigdy nie osiąga swojego celu, ponieważ nigdy nie może pojąć wszystkiego.

A to, co było, pojawia się znowu i znowu, nie ma nic nowego pod słońcem. A jeśli wierzymy, że istnieje coś nowego, to po prostu zapomnieliśmy, że istniało to już wcześniej.

Nie, to nieprawda. Nie wszystko poszło na marne.

Przykład z 1 Listu do Koryntian 3:11-15; NL

11 Nikt bowiem nie może położyć innego fundamentu niż ten, który już został położony - Jezus Chrystus. 12 Kto buduje na tym fundamencie, może używać złota, srebra, drogich kamieni, drewna, siana lub słomy. 13 W dniu sądu dzieło każdego człowieka będzie musiało sprawdzić się w ogniu. Ogień pokaże jakość budynku. 14 Jeśli wytrzyma ogień, ten, który go zbudował, otrzyma nagrodę. 15 Ale jeśli jego dzieło spłonie, poniesie bolesną stratę. On sam zostanie ocalony, ale tylko jako ten, który ledwo uniknął ognia.

Kiedy chodzimy z Jezusem, nasze życie ma nawet wpływ na wieczność. Tak więc nie wszystko jest bezcelowe i bezsensowne, a to, co robisz dla Jezusa, będzie również warte zachodu. Niestety, często nie widzisz nagrody na ziemi, prawdopodobnie czasami czujesz się jak Salomon i naprawdę myślisz w ciemnych godzinach: wszystko jest na próżno.

Ale jak pokazuje powyższy tekst biblijny, a jest to tylko jeden z wielu, chodzenie z Jezusem Chrystusem nie jest daremne.

Stwierdzenie, że ludzie nie są w stanie niczego w pełni pojąć, nigdy nie widzą wystarczająco dużo i nigdy nie słyszą wystarczająco dużo, również nie jest prawdziwe. Jeśli jednak rozumiesz to stwierdzenie w ten sposób, że zawsze możesz nauczyć się czegoś nowego i nigdy nie skończysz z tym, to uważam to za bardzo pozytywne tutaj na ziemi. Myślę, że uczenie się jest dobrą rzeczą.

Wierzę jednak, że to stwierdzenie wykracza poza zwykłą wiedzę. Jeśli zawsze szukasz spokoju i zadowolenia i nie możesz ich znaleźć, życie może stać się bardzo frustrujące.

Ale nie musi tak być. Spójrzmy na 1 List do Koryntian 13:12; NL

Teraz wciąż widzimy rzeczy niedoskonale, jak w mętnym lustrze, ale wtedy rozpoznamy wszystko z całkowitą jasnością. Wszystko, co wiem teraz, jest niekompletne, ale wtedy rozpoznam wszystko tak, jak Bóg już mnie zna.

Rozpoznanie z pełną jasnością, tak jak ja jestem rozpoznany, jest przewidywane dla nas, chrześcijan.

Te dwa fragmenty Nowego Testamentu, które zacytowałem (a jest ich o wiele więcej), prowadzą do pewnej sprzeczności ze stwierdzeniem Salomona: "Nie ma nic nowego pod słońcem".

Może nie wtedy, ale wtedy Bóg przyszedł na ziemię w Jezusie Chrystusie i umarł za nasze grzechy, a to było naprawdę coś nowego. To nigdy wcześniej się nie wydarzyło.

Również my, ludzie, możemy osobiście doświadczyć czegoś nowego. W Księdze Ezechiela 36, 26; NL jest proroctwem dla ludu Izraela:

26 I dam wam serce nowe i ducha nowego dam wam. Odejmę wam serce kamienne, a dam wam serce z ciała.

I to nowe serce jest również dla nas ludzi dzisiaj, jeśli trzymamy się Jana 1, 12.13; NL:

12 Wszystkim zaś, którzy Go przyjęli i uwierzyli w imię Jego, dał prawo stać się dziećmi Bożymi. 13 Nie stali się nimi ani przez pochodzenie, ani przez ludzkie wysiłki czy intencje, ale to nowe życie pochodzi od Boga.

A kiedy mamy to nowe życie, jesteśmy uniesieni i widzimy scenę ponad tłumem, jeśli mogę jeszcze raz przywołać obraz z początku.

Jednak ten obraz jest oczywiście niekompletny. Istnieje również trwały aspekt, że życie ma wieczne konsekwencje. Mówiliśmy już o tym na początku, że życie nie jest daremne.

W kolejnych rozdziałach Salomon przygląda się tematom mądrości, przyjemności i pracy w bardzo fundamentalny sposób i chciałbym zrobić to samo w dalszej części. Będziemy powracać do tych tematów wielokrotnie podczas kampanii, a także zagłębiać się w nie bardziej szczegółowo.

Mądrość jest bezcelowa

Przejdźmy teraz do mądrości (Kaznodziei 2:12-15; NL):

12 Ja, Nauczyciel, byłem kiedyś królem w Izraelu i panowałem w Jerozolimie. 13 Starałem się badać i badać rzeczy za pomocą mojego umysłu. Wszystkie moje wysiłki były skierowane na mądrość, ponieważ z jej pomocą chciałem dowiedzieć się, co dzieje się na świecie: Jest to żmudna praca i Bóg nałożył ją na ludzi, aby ich dręczyć. 14 Obserwowałem ludzi w ich codziennych czynnościach. Wszystko to jest bezcelowe i przypomina próbę złapania wiatru. 15 To, co jest krzywe, nie może być wyprostowane, a to, co nie istnieje, nie może być policzone.

To jest interesujące. Mówi tutaj, że mądrość nie może niczego zmienić. Czy mądrość, dobre rady, mądre powiedzenia pomagają?

Salomon idzie o krok dalej w w.18:

18 Im większa bowiem mądrość, tym większe zniechęcenie, a im większa świadomość, tym większe rozczarowanie.

Cóż, na co ci cała mądrość, cała bystrość i całe zrozumienie, jeśli nie możesz nic za ich pomocą zmienić? Ale czy naprawdę można nic nie zmieniać? Czy krzywe rzeczy nie mogą w końcu stać się proste?

Wiemy, że niektórzy pokrzywieni ludzie, którzy opowiedzieli się za Jezusem, zmienili swoje życie i stali się "prości". Oczywiście dzieje się tak również z ludźmi, którzy nie podróżują z Jezusem. Powinniśmy również cieszyć się z każdej skrzywionej osoby, która nie prowadzi już skrzywionego życia, ponieważ czyni to nasze środowisko i nasze życie bezpieczniejszym i piękniejszym.

Ale gdzie są granice mądrości? Być może przychodzi na myśl List do Rzymian 1:20-23; NL:

20 Od stworzenia świata ludzie widzieli ziemię i niebiosa, i wszystko, co Bóg stworzył, i mogli wyraźnie rozpoznać Go, niewidzialnego Boga, w Jego wiecznej mocy i boskiej naturze. Dlatego nie mają wymówki, że nie wiedzieli o Bogu. 21 Chociaż wiedzieli o Bogu, nie chcieli czcić Go jako Boga ani dziękować Mu. Zamiast tego zaczęli tworzyć bezsensowne idee o Bogu, a ich umysły stały się zaciemnione i zdezorientowane. 22 Twierdząc, że są mądrzy, stali się głupcami. 23 Zamiast czcić chwalebnego, wiecznego Boga, oddawali cześć bożkom przedstawiającym zepsute istoty ludzkie lub ptaki, zwierzęta i węże.

Oczywiście mądrzy i inteligentni ludzie również mogą robić z siebie głupców, zwłaszcza jeśli uważają swoją mądrość za absolutną.

Dla mnie obejmuje to wyrażenia takie jak: "Nikt nie może mi nic powiedzieć, doświadczyłem już tak wiele".

Wierzę, że mądrość jest dobrym sługą, gdy jest się świadomym granic swojej mądrości, jak mówi werset wspomniany w broszurze (Kolosan 4:5: NL):

Bądź mądry w kontaktach z ludźmi z zewnątrz i wykorzystuj możliwości, które daje ci Bóg!

Mądrość, używana prawidłowo, jest pomocna i ułatwia życie.

Przyjemność jest bezcelowa

Kolejna próba Salomona poradzenia sobie z marnością, którą odczuwa, brzmi bardzo nowocześnie (Kaznodziei 2, 1.2; NL):

1 Powiedziałem sobie: "W takim razie stworzę sobie wygodne życie i będę cieszył się dobrymi rzeczami". Ale zdałem sobie sprawę, że to też nie ma sensu. 2 "Nie ma sensu się śmiać", powiedziałem do siebie. "Jaki jest sens bycia szczęśliwym?".

Tak więc pierwsze zdanie "Wtedy stworzę sobie wygodne życie i będę cieszyć się dobrymi rzeczami." brzmi jak aktualna reklama lub równowaga między życiem zawodowym a prywatnym. I to nie jest złe.

Ale nie jest z tego zadowolony i naprawdę próbował wszystkiego, a także miał na to środki (w. 10.11):

10 Jeśli wpadło mi w oko coś, czego chciałem, brałem to. Nie odmawiałem sobie żadnej przyjemności. I cieszyłem się z całego trudu, jaki sobie zadałem, który był niejako drugorzędną nagrodą za moje wysiłki. 11 Ale kiedy przyjrzałem się wszystkiemu, co zdobyłem własnymi rękami i porównałem to z wysiłkiem, jaki w to włożyłem, zdałem sobie sprawę, że wszystko to było bezcelowe. To było tak bezużyteczne, jak próba złapania wiatru. Na tym świecie nie ma trwałego zysku.

Czego oczekujemy od przyjemności? Relaksu? Rozrywki? W niektórych kręgach chrześcijańskich przyjemność była źle widziana. Chrześcijanie nie chodzili do kina, nie tańczyli ani nie robili niczego innego, co sprawiałoby im przyjemność.

W tym kontekście pojawiły się fundamentalne pytania o to, czy chrześcijaninowi w ogóle wolno się bawić.

Chciałbym zacytować werset, który również pojawia się w broszurze (1 Tymoteusza 6:17; NL):

Powiedz wszystkim, którzy są bogaci w tym obecnym świecie, aby nie byli dumni i nie ufali swoim pieniądzom, które wkrótce znikną. Zamiast tego powinni zaufać żywemu Bogu, który daje nam wszystko, czego potrzebujemy w obfitości, abyśmy mogli się tym cieszyć i radować.

Werset ten wyraźnie pokazuje, że radość i przyjemność nie są złe i że na pytanie "Czy chrześcijaninowi wolno się bawić?" należy oczywiście odpowiedzieć "Tak".

Chodzi o prawidłowe kategoryzowanie przyjemności. Jeśli zaufamy Bogu, to oczywiście otrzymamy również rzeczy, którymi możemy się cieszyć. Ale jeśli pokładamy ufność w Jezusie, to inne rzeczy również stają się ważne, a przyjemność nie jest już drogą do zadowolenia, jak próbował Salomon, ale miłym dodatkiem życzliwego Boga.

Nie wiem, co stało się z Salomonem w ciągu jego życia, ale w Księdze Kaznodziei nie znajdujemy wersetu, w którym Salomon wyraziłby, że ufa Bogu. Nie pojawia się też słowo "wiara", które w Biblii często jest synonimem zaufania.

Tak więc Salomon szuka wiecznych odpowiedzi w przyjemności, ale to jest jak łapanie wiatru. Wymyka się przez palce, jest bezużyteczny.

Praca nie ma sensu

Przejdźmy do ostatniego punktu, czyli pracy.

Jest takie stare żałobne powiedzenie:

Tylko praca była twoim życiem,
nigdy nie myślałeś o sobie,
tylko dążenie do własnego
było twoim obowiązkiem.

Przerażające, prawda?

Ewangelista Wilhelm Busch skomentował kiedyś tę żałobę, mówiąc, że jest to bardziej żałobne powiedzenie dla konia niż dla człowieka. Jednak może być konieczne wyjaśnienie młodszym ludziom, że w przeszłości konie nie były zwykle rozpieszczanymi zwierzętami domowymi, dla których ich właściciele (z mojego doświadczenia głównie kobiety) popadali w długi, ale były zwierzętami roboczymi, które były zaprzęgane do wozów przez cały dzień, musiały ciągnąć pług w polu i właściwie po prostu pracowały. Dla tych koni praca była z pewnością sensem życia, ale nie miały też wyboru.

17 Wtedy byłem całkowicie zdegustowany życiem, ponieważ wszystko jest tak bezcelowe, jakby ktoś próbował złapać wiatr. 18 Nienawidziłem wysiłków, które podjąłem, aby coś osiągnąć, ponieważ muszę zostawić wszystko mojemu następcy! 19 A kto wie, czy będzie on mądry, czy głupi? A jednak wszystko, co zdobyłem dzięki mądrości i ciężkiej pracy, będzie należało do niego. To takie bezsensowne! 20 Prawie rozpaczałem, gdy pomyślałem o całym wysiłku i pracy, którą włożyłem tutaj na ziemi. 21 Bo to jest tak: człowiek pracuje, poświęca mądrość, wnikliwość i wszystkie swoje umiejętności, aby coś osiągnąć, ale potem musi zostawić wszystko, co osiągnął, komuś, kto nic dla tego nie zrobił. Jest to całkowicie bezcelowe i niesprawiedliwe.

Znowu to samo, nietrwałość. Po co się trudzisz, skoro ostatecznie nic z tego nie wynika?

Nie było też zbyt wiele dla koni, które po skończonej pracy szły do stajni.

Jeśli chcesz osiągnąć spełnienie poprzez pracę, naturalnie osiągasz swoje granice. Pewna doza spełnienia jest oczywiście czymś normalnym. Kiedy czegoś dokonasz, daje ci to pewną satysfakcję. Kiedy złożę coś w moim warsztacie, naturalnie biegnę do żony i chwalę się: "Zobacz, co zrobiłem".

Ale to nie daje prawdziwego spełnienia. Praca może być tylko służbą, jak opisał to Paweł w Dziejach Apostolskich 20:35; NL:

35 Zawsze byłem dla was przykładem tego, jak można pomagać ubogim poprzez ciężką pracę. Pamiętajcie o słowach Pana Jezusa: "Więcej szczęścia jest w dawaniu aniżeli w braniu"".

Praca daje ci możliwość pomagania innym. Daje ci środki na przetrwanie i oczywiście odrobinę przyjemności.

Zwłaszcza jeśli nagroda za pracę przyczynia się bezpośrednio lub pośrednio do królestwa Bożego, nie była ona bezcelowa i daremna.

Podsumowanie

Dojdę do końca: