Kultura błędów

Błędy i zmiany... jak sobie z nimi radzić?

Nabożeństwo, , , Kreuzkirche Leichlingen, więcej...

automatycznie tłumaczony

Wprowadzenie

Chciałbym dziś zastanowić się nad błędami, kulturą błędu i grzechem oraz nad tym, czy i w jaki sposób są one ze sobą powiązane.

Chciałbym zacząć od opowiedzenia pewnej historii.

W moim warsztacie zbudowałem magazyn drewna, który składa się z kilku grubych paneli z płyty wiórowej, aby zaoszczędzić miejsce podczas przechowywania resztek drewna. W tym celu dałem popracować mojej stosunkowo starej i taniej pile tarczowej ze sklepu DIY.

I nagle przestał wydawać dźwięki. Wyłączyłem go i włączyłem ponownie, ale nic nie zadziałało. Była już dość zużyta, ale nadal działała dobrze. Zatrzymałem się na cały dzień i spróbowałem ponownie następnego dnia, ale piła tarczowa pozostała martwa.

Bardzo irytujące, więc kupiłem nową piłę tarczową, nieco lepszą od starej, zdemontowałem starą piłę tarczową i usunąłem części, z którymi mógłbym jeszcze coś zrobić, a skromną resztę położyłem na drodze dla człowieka z Tüdelü. W pewnym momencie reszta zniknęła, to był prawie cały metal.

W pewnym momencie chciałem kontynuować, skonfigurowałem nową piłę, podłączyłem ją do gniazda i nic nie działało. Już wyobrażałem sobie konieczność ponownego demontażu piły, kiedy spróbowałem innego gniazda i zadziałało.

Wtedy łuski spadły mi z oczu. Stara piła wcale nie była zepsuta, tylko gniazdo uległo awarii. To konkretne gniazdo miało swój własny obwód i dlatego nie zauważyłem go inaczej.

Zepsułem więc działające narzędzie do kanibalizacji, co bolało mnie przez kilka dni.

Błąd, głupi błąd, kosztowny błąd. Sam zrobiłem też wózek do starej piły, który oczywiście nie pasował do nowej. Jedyne, co mogłem zrobić, to ją zdemontować.

Jak radzić sobie z takimi błędami?

Ostatecznie w pewnym momencie trzeba się z tym pogodzić. To nie jest mój pierwszy kosztowny błąd i prawdopodobnie nie będzie ostatnim, nawet jeśli będę starał się uczyć na swoich błędach.

Ale może powinienem wyjść z własnej perspektywy i zapytać na przykład moją żonę, co myśli o tym, że przepaliłem około 150 euro.

Oczywiście powiedziałem jej to wtedy, a ona pocieszyła mnie i zgodziła się na zakup nowej piły, która była nieco lepsza od starej.

Ona sama również popełniła kosztowne błędy w trakcie naszego małżeństwa i może to też jest sekret szczęśliwego małżeństwa, że nie wybacza się sobie nawzajem tylko drobnych rzeczy, ale także naprawdę kosztownych błędów.

Jak radzić sobie z błędami?

Kultura błędów i zarządzanie błędami to od kilku lat gorący temat, zwłaszcza w świecie pracy

Wczesne porażki pozwalają szybko się uczyć!

Znaczenie: Popełniaj błędy wcześnie, aby szybko się na nich uczyć.

Jednym ze sposobów myślenia o tym jest proces ciągłego doskonalenia, w skrócie CIP. Wywodzi się on z Japonii i nosi nazwę Kaizen, a jego celem jest pomoc organizacjom w zachowaniu zwinności, a nie sztywności.

Wrócę do tego później, ale najpierw chciałbym zająć się terminem "błąd".

Błąd

Błędy i grzech

Przygotowując się, jak zawsze lubię to robić, przeszukałem Internet pod kątem kluczowych terminów mojego kazania, "kultury błędu" i "Biblii".

Oczywiście natknąłem się na różne nabożeństwa i prawie wszystkie z nich traktowały "błąd" i "grzech" jako synonimy, jako mające to samo znaczenie.

Utknąłem na tym pytaniu. Czy każdy popełniony lub spowodowany błąd jest grzechem?

Czy to, co zrobiłem z moją starą piłą tarczową było grzechem?

Kiedyś skanowałem kilka tłumaczeń Biblii jednocześnie w poszukiwaniu słowa "błąd". Działa to całkiem dobrze z portalami takimi jak bibleserver.com.

Słowo "wada" pojawia się najczęściej w Starym Testamencie w prawach ofiarniczych, a mianowicie, że wszystkie zwierzęta ofiarne powinny być bez zarzutu. Nie ma to nic wspólnego z naszym dzisiejszym tematem, ale raczej odnosi się do faktu, że najlepsze powinno być dla Boga i że nie powinniśmy zatrzymywać najlepszych dla siebie, a wadliwą resztę, której nie chcemy, zostawiać dla Boga.

Co więcej, słowo "błąd" ma w rzeczywistości takie samo znaczenie jak słowo "grzech"; w zależności od tłumaczenia Biblii w niektórych miejscach używa się słowa "błąd" lub "grzech".

Greckie (ἁμαρτία), jak również hebrajskie słowo (chat'at (חַטָּאָה/חַטָּ֣את)), które jest tłumaczone jako grzech w języku niemieckim, ma pierwotne znaczenie "chybienia celu" i jest również tak, że grzech jest również nazywany "wykroczeniem".

Nawiasem mówiąc, nie jest do końca jasne, skąd pochodzi niemieckie słowo "Sünde", ale istnieje teoria, że pochodzi ono od staronordyckiego słowa "sundr", które oznacza między innymi "oddzielać". To również brzmi znajomo dla nas, chrześcijan: Grzech oddziela od Boga.

Wróćmy jednak do wykroczenia.

Trudno mi utożsamiać błąd z grzechem.

Z pewnością można powiedzieć, że każdy grzech jest błędem. Ale grzech w Biblii to coś więcej niż tylko zły uczynek.

Biblia mówi, na przykład w Liście do Rzymian 3:9, że wszyscy ludzie są pod grzechem, jak pięknie ujął to Luter. Jest to stan, z którego wynikają działania powszechnie określane jako "grzechy".

Jednak termin ten w jakiś sposób zmienił się w dzisiejszym normalnym użyciu.

Niektóre "grzechy" są dość głupie, takie jak grzechy modowe i dietetyczne, podczas gdy inne są traktowane bardzo poważnie, takie jak grzechy środowiskowe. Jeśli chodzi o grzechy drogowe, opinie są raczej podzielone co do tego, jak poważnie należy je traktować.

Dlaczego wciąż nie ma grzechów koronnych? Na przykład, jeśli spotykasz się z więcej niż dwiema osobami z innego gospodarstwa domowego? Albo gdy idziesz na zakupy bez maski? To już jest tak złe, prawda?

To prowadzi nas do tematu "standardów", tego, co jest złe, a co dobre. Jako chrześcijanin nie chcę prowadzić szczegółowej dyskusji na ten temat, ponieważ Biblia nie jest księgą prawa. Niektórzy ludzie wyobrażają sobie, że bycie chrześcijaninem oznacza, że musisz przestrzegać wielu zasad i paragrafów, a jeśli złamiesz jakąś zasadę, zostaniesz ukarany. Ale tak nie jest.

Standardy biblijne można podsumować tak, jak czyni to Jezus (Mt 22:37-40); NGÜ:

"Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całym swoim oddaniem i całym swoim umysłem!" 38 To jest największe i najważniejsze przykazanie. 39 Drugie jest równie ważne: "Miłuj bliźniego swego jak siebie samego!" 40 Te dwa przykazania mówią wszystko, czego wymaga prawo i prorocy".

Jeśli będziesz się go trzymać, to jesteś na dobrej drodze i z pewnością zmniejszysz liczbę wykroczeń.

Nie jest to takie łatwe, a wcześniej mówiłem o stanie grzechu, więc jestem pewien, że potrzebujesz Jezusa Chrystusa na tej drodze.

Błąd przez pomyłkę

Przyjrzyjmy się teraz błędom przez pomyłkę.

Interesujący fragment na ten temat znajduje się w Księdze Powtórzonego Prawa 15:24, który dotyczy nieumyślnego nieprzestrzegania przykazań, a ostatecznie robienia czegoś złego przez pomyłkę.

Wyobrażam sobie, że zależy to od motywu działania, ale nie jest to takie proste, zwłaszcza gdy w grę wchodzą na przykład słowa "miałem na myśli tylko dobro".

Jednak "chciałem tylko dobrze" może również potajemnie oznaczać "wiem lepiej od ciebie!", a jeśli popełniane są błędy, jest to szczególnie irytujące dla danej osoby. A jeśli istnieje również pewien opór przed uczeniem się, ponieważ druga osoba nie wie lepiej, staje się to jeszcze bardziej irytujące.

Ale nawet "normalne" błędy mogą zranić innych ludzi, stajesz się winny, nawet jeśli nie miałeś tego na myśli. Albo mniej lub bardziej beztrosko to zaakceptowałeś.

Zdajemy sobie sprawę, że nie zawsze można tak ostro oddzielić błędy od grzechu, a postawa miłości do Boga i bliźnich, a także gotowość do przebaczenia, jest dobrą podstawą do radzenia sobie z grzechami i nieumyślnymi błędami.

Głupie / kosztowne błędy

Błędy można kategoryzować na różne sposoby. Właśnie przyjrzeliśmy się przypadkowym błędom.

W Biblii błędy pojawiają się również w związku z głupotą, np. w Psalmie 69:6; NET, na przykład, czyta:

Znasz moją głupotę, Boże, i moje przewinienia są Ci znane.

Tutaj również nie zawsze można oddzielić błędy od grzechów.

Niestety, często jesteśmy głupi i popełniamy głupie błędy, a także musimy nauczyć się wybaczać sobie nawzajem głupie błędy raz za razem.

Oczywiście nie jest to wymówka dla oporu przed nauką, musimy oczywiście chcieć uczyć się na błędach, ale od czasu do czasu nadal będziemy popełniać głupie błędy.

Istnieje również kategoria "kosztownych" błędów. Nie znalazłem jej wyraźnie w Biblii, ale istnieje. Mówiąc "kosztowne", nie mam na myśli tylko kosztów finansowych błędu, ale ogólnie poważne konsekwencje błędów. Jeśli zranisz kogoś, kto jest ci bliski, to również jest to kosztowny błąd.

I tutaj też nic nie pomaga, trzeba być przygotowanym na wielokrotne wybaczanie.

Jezus był nawet gotów przebaczyć na krzyżu (Łk 23, 34a; NL):

Jezus powiedział: "Ojcze, przebacz tym ludziom, bo nie wiedzą, co czynią".

Wiele błędów

Słyszeliśmy już dzisiaj kilka razy, że właściwą podstawową postawą dla naszych działań jest miłość do Boga i bliźnich.

Ponadto istnieje gotowość do wybaczania grzechów i błędów, zarówno głupich, jak i kosztownych.

W Jakuba 3, 2a; NL jest napisane bardzo krótko:

Wszyscy popełniamy wiele błędów

Lub w Elberfelder jest również pięknie sformułowany:

Ponieważ wszyscy często się potykamy

Oczywiście, dobrze znany fragment z Ewangelii Mateusza 18, 21.22; NL

21 Wtedy Piotr przyszedł do Niego i zapytał: "Panie, ile razy mam przebaczyć temu, kto mnie skrzywdził? Siedem razy?" 22 "Nie", odpowiedział Jezus, "siedemdziesiąt razy siedem!

Jest to przenośne wyrażenie oznaczające "bardzo często".

Wiele błędów, częste przebaczanie - to brzmi prosto, ale radzenie sobie z krzywdą wynikającą z grzechów i błędów innych jest oczywiście często bardzo trudne. Przebaczenie nie oznacza zamiatania spraw pod dywan, ale ten temat wykracza poza zakres dzisiejszego programu.

Kultura zmian i błędów

Przejdźmy teraz do terminu "kultura błędów".

Myślę, że wszyscy możemy się zgodzić, że błędy zawsze się zdarzają. Ale nadal trzeba podejmować ryzyko, nie będąc lekkomyślnym.

Na początku krótko opowiedziałem o tak zwanym procesie ciągłego doskonalenia (CIP). Nigdy nie jestem pewien, czy w przypadku kampanii tego typu jest to coś w rodzaju buzzword bingo, czy też może to być naprawdę żywa zasada, która coś zmienia.

Ale teraz chciałbym przeczytać fragment artykułu z Wikipedii pod nagłówkiem "Pogląd na teorię organizacji" i po prostu zastąpić słowo "rynki" słowem "świat". Pozostawię słowo "organizacja", ale kiedy powiem "organizacja", pomyślę o społeczności:

Z perspektywy systemowej organizacje zawsze dążą do zachowania stabilności, mają "bezwładność" (są strukturalnie konserwatywne). Zapotrzebowanie na ciągłe doskonalenie jest tego zaprzeczeniem. Ciągłe doskonalenie wymaga zatem stałego zaangażowania i komunikacji, w przeciwnym razie wyniki nie zostaną osiągnięte, a cały proces doskonalenia zostanie uśpiony. Czas i pieniądze muszą być specjalnie przydzielone, a energia zainwestowana w CIP.

CIP promuje elastyczność, ważną cechę jakościową, aby móc dostosować się do zmieniającego się świata. Organizacja zmienia się tylko wtedy, gdy istnieje ku temu zewnętrzny powód - lub, jak w przypadku CIP, w sposób ciągły poprzez wewnętrzne nastawienie. Jeśli organizacja nie dostrzega, że warunki w otoczeniu zmieniają się i w jaki sposób, to nie może dłużej wypełniać swoich zadań i prędzej czy później zginie.

Ta sekcja nie jest oczywiście przeznaczona dla gmin, ale ogólnie dla organizacji, ze szczególnym uwzględnieniem firm.

Ta sekcja bardzo mnie urzekła. Świat nieustannie się zmienia i to nie tylko z powodu koronawirusa. Prawda biblijna i to, że Jezus Chrystus umarł na krzyżu za nasze grzechy, pozostaje aktualna.

I wciąż mamy za zadanie nieść to przesłanie, w jakiejkolwiek formie, do zmieniającego się świata.

Zmiany prowadzą oczywiście do ryzyka i błędów. Musisz odważyć się coś zrobić, inaczej nic nigdy się nie zmieni.

Paweł wyraża to w 2 Liście do Koryntian 4:7, mówiąc, że nosimy drogocenny skarb ewangelii w kruchych naczyniach, co jest pięknym obrazem niedoskonałości ludzkiej istoty.

Oczywiście cała ta kwestia zmiany i kultury błędu nie może być postrzegana jedynie jako kwestia organizacyjna. Jest to kwestia duchowa, tak jak powiedział Jezus Chrystus w Ewangelii Łukasza 10:2:

Żniwo jest wielkie, ale robotników jest niewielu. Dlatego proście Pana żniwa, aby posłał robotników na swoje pole żniwa.

Potrzebujemy ludzi, którzy modlą się, myślą i pracują razem, aby nieść wieczne przesłanie do ciągle zmieniającego się świata, we właściwy sposób i w odpowiednim języku, który jest zrozumiały. I tylko Bóg może powołać takich ludzi.

Musimy być przygotowani na wypróbowywanie różnych rzeczy, podejmowanie ryzyka i popełnianie błędów, jednocześnie będąc gotowymi do wielokrotnego wybaczania sobie.

Podsumowanie

Pozwolę sobie podsumować.