Kiedy sprawiedliwość i pokój się spotykają...

Wprowadzenie

Dzisiaj ma być o umawianiu się.

Nie, nie do końca, ale natknąłem się na werset biblijny podczas szukania tematu i utknąłem na nim (Psalm 85:11; NEÜ

Łaska i prawda się spotkały, sprawiedliwość i pokój się pocałowały.

Porównałem kilka tłumaczeń Biblii i wszędzie jest napisane "pocałunek". Przeczytałem ten fragment już raz, ponieważ go podkreśliłem.

Ale uważam, że ten obraz jest w jakiś sposób fascynujący: sprawiedliwość i pokój spotykają się ze sobą.

Łaska i prawda są również raczej przeciwieństwami, ale spotykają się tutaj.

Co oznacza to zdjęcie?

Przyjrzyjmy się temu psalmowi. Jak wszystkie psalmy, jest to pieśń (na początku jest napisane "dla chórmistrza"), której melodii niestety już nie znamy.

Wina ludzi

Psalm 85, 2-4; NL

2 Panie, rozkoszowałeś się swoją ziemią i wybawiłeś Izraela z niewoli. 3 Przebaczyłeś swojemu ludowi jego nieprawość i zakryłeś wszystkie jego grzechy. 4 Zaprzestałeś swego gniewu i ugasiłeś żar swego gniewu.

Psalmista spogląda wstecz. Jest świadomy winy swojego ludu, a także tego, że doświadczył on Bożego gniewu.

Często zadawałem sobie pytanie, czy i jak można to odnieść do dzisiejszych czasów. Jakie zachowanie prowokuje Boży gniew? I jak wyraża się Boży gniew?

Co więc ludzie muszą robić dzisiaj, aby wzbudzić Boży gniew?

Jeśli zacznę od jednostki, to każdy, kto nie ma Jezusa Chrystusa, i tak jest pod Bożym gniewem. Tak jest napisane w Jana 3:36; NL:

Wszyscy, którzy wierzą w Syna Bożego, mają życie wieczne. Ale ci, którzy nie są posłuszni Synowi, nigdy nie doświadczą życia wiecznego, ale gniew Boży nadal będzie nad nimi.

Tak więc gniewu Bożego można uniknąć jedynie trzymając się Jezusa Chrystusa. Wiara jest wejściem do życia wiecznego, posłuszeństwo jest drogą do doświadczenia życia wiecznego. Nie chodzi tu o ślepe posłuszeństwo, ale raczej o słuchanie Jezusa i życie z Nim.

Jednakże, zgodnie z Biblią, Bóg nie jest po prostu rozgniewany na wszystkich, ale gniew jest wywoływany przez niesprawiedliwość danej osoby (Rzymian 1:18), która jest podsycana przez oddalenie od Jezusa. Inne fragmenty również opisują, że złe zachowanie może szczególnie rozgniewać Boga.

Ale na szczęście Bóg jest również bardzo cierpliwy, jak pięknie mówi 2 Piotra 3:9; NL:

Ale nie jest tak, że Pan opóźnia swój obiecany powrót, jak niektórzy myślą. Nie, On czeka, ponieważ jest cierpliwy wobec nas. Nie chce bowiem, by zginęła choćby jedna osoba, ale by wszyscy pokutowali i nawrócili się do Niego.

OK, w przypadku pojedynczych osób wyjaśniliśmy to. Ale co z całym narodem?

Ludzie są różni, są jedni i są inni. W Starym Testamencie znajdujemy wiele fragmentów, w których Bóg osądza głównie Izrael. Wierzę, że ma to związek z faktem, że Izrael ma szczególną rolę w Starym Testamencie, że Bóg chce pokazać Izraelowi, że dobre, pobożne życie nie działa samo z siebie.

Wiele wymagano od Izraela w tamtym czasie, chociaż sam Bóg często interweniował za pomocą cudów (np. rozstąpienie się morza), ale pomimo tych wielkich cudów Izraelici później wielokrotnie odwracali się od Boga.

Bóg zapowiedział błogosławieństwa poprzez Torę, Prawo i proroków, ale także przekleństwa w przypadku niewłaściwego postępowania i tak się stało.

W Biblii rzeczywiście znajdują się przesłania dotyczące sądu dla innych narodów, ale nie występują one w takim samym stopniu, jak w przypadku Izraela, ponieważ, jak już wspomniałem, Izrael odgrywał szczególną rolę w czasach Starego Testamentu.

Patrząc na dzisiejsze katastrofy, bardzo trudno jest mi zaklasyfikować którąkolwiek z nich jako sąd Boży.

Czy kataklizm potopu był sądem Bożym? Nie potrafię sobie tego wyobrazić, pewnie nie tylko mi wydaje się to absurdalne.

Czy Corona jest sądem Bożym? Też tak nie sądzę.

Kościoły są często oskarżane o brak rozsądnej odpowiedzi na koronawirusa.

Racjonalne wyjaśnienie jest raczej proste. Ludzkość podejmuje coraz większe ryzyko. Coraz więcej ludzi podróżuje po świecie, coraz więcej gatunków dzikich zwierząt jest zjadanych, co oczywiście zwiększa ryzyko pandemii. Albo wydmuchujemy coraz więcej CO² w powietrze, co zwiększa ryzyko burz, a tym samym powodzi.

Ale czy jako chrześcijanie jesteśmy zadowoleni z takiego wyjaśnienia?

Z drugiej strony, wielu ludzi w normalnych warunkach nie chce słuchać chrześcijańskiego przesłania, ale kiedy dochodzi do katastrof, ludzie czasami narzekają, ponieważ kościoły wydają się nie zabierać głosu.

W rzeczywistości nie jest to prawdą. W poszczególnych zborach wydano oświadczenia na temat Korony, a także innych katastrof, ale nie ma wspólnego biura prasowego dla chrześcijan.

Kwestia Bożego sądu nad narodami wykracza poza zakres dzisiejszego dnia, więc przejdę dalej w tekście.

Odnowienie

W tym psalmie mamy prawdę i sprawiedliwość. Psalmista wydaje się bardzo przekonany, że ludzie byli naprawdę winni i że Boży gniew był uzasadniony.

Ale już w pierwszych wersetach nacisk został położony nie tylko na winę, ale i na przebaczenie. I to jest kontynuowane (Psalm 85, 5-8; NL):

5 Teraz zwróć się do nas, Boże naszego zbawienia, i zapomnij o swoim gniewie wobec nas. 6 Czy wtedy będziesz się na nas gniewał na zawsze? Czy rozciągniesz swój gniew na przyszłe pokolenia? 7 Czy nie dasz nam raczej nowego życia, aby Twój lud znów mógł się radować w Tobie? 8 Okaż nam swoją miłość, Panie, i daj nam swoje zbawienie.

Prosi o nowe życie, o Bożą miłość i zbawienie.

Psalm ten wydaje się już bardzo nowotestamentowy: doświadczenie przebaczenia i wyruszenie w podróż z Bogiem.

Zawsze słyszymy to w podobny sposób podczas Wieczerzy Pańskiej (1 Koryntian 11:25, NL):

"Ten kielich to nowe przymierze między Bogiem a wami, zapieczętowane moją krwią.

W Jezusie Chrystusie można porzucić winę i wyruszyć na nowo z Bogiem, doświadczyć nowego życia dzięki Bożej miłości.

Nie oznacza to, że ktoś minimalizuje, ignoruje lub tłumi poczucie winy, ani też nie oznacza, że się w nim pogrąża. Oczywiście poczucie winy może mieć również ziemskie konsekwencje, z którymi trzeba się zmierzyć.

Ale skupienie się na Bogu pomaga nam zostawić to za sobą w zdrowy sposób. Psalmista wyjaśnia to nieco bardziej szczegółowo (Psalm 85:9,10; NL):

9 Słucham uważnie tego, co mówi Pan Bóg, bo obiecuje pokój swojemu ludowi, tym, którzy są mu wierni. Nie pozwól im wrócić na ich niegodziwe drogi. 10 Z pewnością jego zbawienie jest z tymi, którzy oddają mu chwałę; a nasza ziemia będzie wypełniona jego chwałą.

Słuchanie Boga, poprzez modlitwę i czytanie Biblii, poprzez dzielenie się z innymi chrześcijanami, również poprzez kazanie, to jest sposób, w jaki można usłyszeć Boga. I oczekiwanie nowej drogi od Boga, wiara, że otrzymasz pomoc i przewodnictwo przez Jezusa Chrystusa, to ostatecznie oddanie Bogu chwały.

A ziemia wypełniona Bożą chwałą? Byłbym szczęśliwy, gdyby to było prawdą w moim życiu, ale myślę, że jest to coś, czego nigdy nie możesz sam określić, ale inni zawsze muszą to ocenić.

Pocałunek

I tak się stało:

11 Miłość i prawda sprzymierzyły się. Sprawiedliwość i pokój całują się!

Mamy tu dwie pary kontrastów: miłość i prawda oraz sprawiedliwość i pokój.

Słyszeliśmy wcześniej, że pomimo nieprzyjemnej prawdy o własnej winie, można wyruszyć w drogę z Bożą miłością. Można przynieść Bogu wszystkie prawdy, zarówno pozytywne, jak i negatywne. Bóg chce okazać nam swoją miłość i razem z każdym z nas radzić sobie z życiem.

A sprawiedliwość i pokój są jeszcze mocniej połączone pocałunkiem. Wydaje się, że sprawiedliwość i pokój nie idą w parze. Ktoś zawsze coś zrobił, więc przy sprawiedliwym działaniu nie może być pokoju.

Do dziś istnieją społeczeństwa, w których panuje krwawa zemsta. Wszystko musi być w jakiś sposób pomszczone, więc pomszczone przez "ä", a to wraca i wraca, i nie ma pokoju.

Na szczęście nie jest tu tak źle, ale już zdajemy sobie sprawę, że pokój i sprawiedliwość nie mogą funkcjonować bez przebaczenia. Trzeba stawić czoła prawdzie i swoim uczynkom, a jeśli jest przebaczenie, można zacząć od nowa w pokoju. A jeśli każdy jest świadomy swoich błędów i stawia im czoła, to istnieje również sprawiedliwość, która nie opiera się na kompensacji.

I to jest ta sprawiedliwość, którą możemy uzyskać przez Jezusa Chrystusa, a wtedy sprawiedliwość i pokój faktycznie się ze sobą łączą.

Konsekwencje tego

Psalm 85, 12-14; NL

12 Prawda będzie rosła na ziemi, a sprawiedliwość będzie spoglądać z nieba.
13 Tak, Pan sprawi, że będzie nam się dobrze powodziło, a nasza ziemia wyda obfite plony.
14 Sprawiedliwość pójdzie przed nim i przygotuje mu drogę.

To będzie konsekwencja dla naszego życia, a jeśli będziemy żyć na dużą skalę, może to być również konsekwencja dla naszego kraju. Prawda i sprawiedliwość, ale także pokój i miłość.

Psalmista jest tutaj bardzo optymistyczny. Jeśli zastanowić się nieco, brzmi to mniej więcej tak:

"I żyli razem długo i szczęśliwie".

Nie zrozum mnie źle: wierzę, że to, co mówi psalmista, jest prawdą.

Musimy tylko zadać sobie pytanie, jaki jest powód, jeśli tego nie doświadczamy, na przykład, jeśli prawda nie rośnie tutaj na ziemi lub przynajmniej w naszym życiu, lub jaki jest powód, jeśli nie radzimy sobie dobrze.

Z pewnością nie chodzi tu o dobrobyt materialny czy zdrowie, ale o życie w pokoju z Bogiem, a także z samym sobą, tak aby nie pochłaniało nas niezadowolenie.

Bóg chce błogosławić, jestem tego pewien. Ale jest to również część prawdomówności: W jakim stopniu łaska, prawda, pokój i sprawiedliwość kształtują nasze życie?

Podsumowanie

Podsumowując.

Łaska i prawda spotkały się, sprawiedliwość i pokój pocałowały
: bardzo niezwykły obraz.
Psalmista był świadomy swojej winy i winy ludu i nie tłumił jej ani nie minimalizował.
Chodzi o bycie w drodze z Bogiem, jak opisano w tekście komunii z nowym przymierzem
W Jezusie Chrystusie można połączyć pokój, sprawiedliwość, łaskę i prawdę
na siebie realistycznie i prawdziwie, ale wciąż mamy nadzieję na Boże błogosławieństwo, ponieważ Bóg chce błogosławić