Czy chcę pomocy?

Dla wielu osób najtrudniejszą rzeczą jest przyznanie, że potrzebują pomocy.

Serwis, , , Kreuzkirche Leichlingen, więcej...

automatycznie tłumaczony

Wprowadzenie

Ostatnio zajmowałem się trochę tematem "depresji". Nie dlatego, że sam jestem nią dotknięty czy ktoś z mojego najbliższego otoczenia jest, przynajmniej nic mi o tym nie wiadomo, ale kilka razy zetknąłem się z tym tematem w mediach, bo niektórzy artyści kabaretowi czy komicy są nią dotknięci i upublicznili to w telewizji.

Uważam, że to niezwykłe. Nie mam głębszej wiedzy na ten temat, wiem tylko to, co usłyszałem i przeczytałem w mediach. A temat "depresji" nie powinien być dziś aktualnym tematem.

Dwóch artystów kabaretowych, których uważam za całkiem zabawnych, bardzo otwarcie mówiło o swojej depresji. Możesz ich znać: Torsten Sträter i Kurt Krömer.

Było to dla mnie zaskakujące, ale w obu przypadkach uderzyła mnie jedna rzecz. Oboje podkreślali, jak ważne jest przyznanie, że potrzebujesz pomocy, a następnie faktyczne uzyskanie pomocy i ten punkt nie dawał mi spokoju.

Oczywiście nie jest to łatwe w przypadku takiego tematu, ponieważ nie zawsze można liczyć na zrozumienie otaczających nas osób.

Jeśli na przykład złamałeś nogę, dla wszystkich jest jasne, że nie możesz pracować. Jeśli masz depresję, często nie ma takiego zrozumienia. Stwierdzenia typu "Nie rób takiego zamieszania" pojawiają się tu i ówdzie.

Depresja może mieć również przyczyny organiczne i wtedy musi być leczona farmakologicznie. Jednak wiele osób cierpiących na depresję znajduje również pomoc u lekarzy, np. w wielu przypadkach pomaga terapia rozmową.

Dlaczego wciąż jest to temat tabu?

Dlaczego ludzie często mają opory przed szukaniem pomocy w przypadku takiej choroby? Ogólnie rzecz biorąc, nadal jest to trudne w przypadku chorób psychicznych.

Może z wyjątkiem wypalenia: wtedy jesteś bohaterem, który trochę przesadził. Menedżer bez wypalenia nie wykonał swojej pracy prawidłowo ;-) Oczywiście teraz przesadzam.

Myślę, że my, ludzie, nie chcemy być słabi i zazwyczaj chcemy mieć kontrolę nad naszym życiem, a także chcemy, aby nasze otoczenie tak o nas myślało.

Można również cierpieć z powodu złamanej nogi, ale każdy może to zobaczyć i zazwyczaj istnieje również jasny harmonogram, kiedy będzie znowu w porządku.

W przypadku depresji lub podobnej choroby tego nie widać. Powinieneś być w stanie poradzić sobie z tym sam, dlaczego robisz takie zamieszanie! Pomoc jest bardziej potrzebna ludziom, którzy są w naprawdę złym stanie, gdzie można to zobaczyć!

Jest to błąd i tutaj jesteśmy już w Ewangelii.

Dla kogo przeznaczona jest Ewangelia?

Chory

Pozwolę sobie przeczytać Mateusza 9:10-13; NL

10 Tego samego wieczoru Mateusz zaprosił Jezusa i jego uczniów na kolację. Zaproszono także innych poborców podatkowych i wielu grzeszników znanych w mieście. 11 Faryzeusze byli oburzeni. "Jak wasz Mistrz śmie jeść z takimi szumowinami?" zapytali jego uczniów. 12 Kiedy Jezus to usłyszał, odpowiedział: "Zdrowi nie potrzebują lekarza, ale chorzy tak". 13 I dodał: "A teraz idźcie i zastanówcie się przez chwilę, co oznaczają słowa Pisma: "Chcę, abyście byli miłosierni; nie chcę waszych ofiar". Przyszedłem bowiem dla grzeszników, a nie dla tych, którzy myślą, że są już wystarczająco dobrzy".

Słowo "szumowiny" nie zostało przetłumaczone dosłownie, lecz jako "poborcy podatkowi" i "grzesznicy", ale to właśnie mieli na myśli faryzeusze.

Krótkie wyjaśnienie: poborcy podatkowi lub celnicy, jak nazywa się ich w innych tłumaczeniach, bardzo często pobierali więcej niż im się należało, co czyniło ich bardzo niepopularnymi i dlatego ta grupa ludzi była często postrzegana jako symbol złego człowieka.

Mateusz był poborcą podatkowym i zaprosił Jezusa, uczniów oraz swoich starych przyjaciół i kolegów na kolację. Faryzeuszom się to nie spodobało.

Jesteśmy już tak spolaryzowani przez naszą chrześcijańską socjalizację, że jest całkiem oczywiste, że faryzeusze myślą i mówią tutaj całkowicie błędnie.

Przenieśmy jednak tę sytuację na dzisiejsze czasy. Nie mamy oczywiście skorumpowanych urzędników jako grupy ludności, ale co, jeśli na przykład neonazista przyjdzie i zdecyduje się na Jezusa, a następnie zorganizuje uroczystość i zaprosi ludzi ze społeczności i ze swojego starego kręgu przyjaciół, aby również skontaktowali się z Jezusem?

Co powiedzieliby wtedy sąsiedzi? Co by się stało w mediach społecznościowych?

Zdajesz sobie sprawę, że taka sytuacja może być skomplikowana.

Ale Jezus Chrystus mówi:

Zdrowi nie potrzebują lekarza - ale chorzy tak.

Lekarz jest oczywiście symbolem Jezusa Chrystusa, a chorzy są obrazem grzeszników.

A Jezus może pomóc tylko grzesznikom. Ci, którzy myślą, że są wystarczająco dobrzy, odpadają. Nie można im pomóc.

Jezus odnosi to nie tylko do Boga i człowieka, ale także do ludzi między sobą:

Chcę, żebyś był miłosierny.

Oznacza to również bycie miłosiernym dla niegodziwców. Poborcy podatkowi nie byli biednymi, bezradnymi ofiarami, ale sprawcami.

Oczywiście nie chodzi tutaj o to, by pozwolić złym czynom przejść pod stołem, ponieważ Jezus również zawsze jasno określał, które uczynki są złe, a które dobre.

Ale chce dać przestępcy szansę na skruchę, chory powinien mieć możliwość uzyskania pomocy od lekarza. Życie można uporządkować, ze wszystkimi konsekwencjami, co w niektórych przypadkach oznacza również wzięcie odpowiedzialności prawnej za swoje czyny i zadośćuczynienie ofiarom.

Ale spójrzmy na siebie. Prawdopodobnie nie ma tu skorumpowanych urzędników, prawdopodobnie nie ma też neonazistów, ale tak samo jesteśmy grzesznikami. To jest ostatecznie to, co nas wszystkich łączy. Wszyscy w pewnym momencie zdaliśmy sobie sprawę, że potrzebujemy przebaczenia, że nie możemy obejść się bez Jezusa.

I to prowadzi nas z powrotem do pomocy. Czy nadal jesteśmy świadomi, że potrzebujemy pomocy, zarówno od Boga, jak i od innych ludzi?

Albo pozostać na obrazie porównania Jezusa: Czy jesteśmy świadomi, że potrzebujemy Jezusa Chrystusa jako naszego lekarza wciąż na nowo, każdego dnia? I że jesteśmy zależni od miłosierdzia innych ludzi?

Oczywiście w ramach chrześcijaństwa wszyscy się z tym zgadzamy, ponieważ obiektywnie rzecz biorąc, jest to zgodne z Biblią.

Ale czy jesteśmy tego świadomi w codziennym życiu?

Pomyślałem o ostatnim razie, gdy wyznałem niewierzącemu: "Nie poradzę sobie bez Jezusa".

To było dawno temu. Czasami rozmawiam o mojej wierze, ale trudno mi to powiedzieć wprost, ponieważ nie wiem, czy osoba, z którą rozmawiam, to zrozumie.

Albo zejdźmy jeszcze niżej: Bez litości innych ludzi nie byłbym w stanie sobie poradzić.

I to prowadzi nas do pobożnego terminu, który nie jest już zbyt powszechny w codziennym języku.

Pokora wobec Boga

Termin "pokora" pochodzi od staro-wysoko-niemieckiego diomuoti ("chętny do służenia", a więc właściwie "postawa sługi"). Składniki tego słowa można dalej podzielić na dwa słowa "służyć" (dionōn) i "odwaga" (muot) (Wikipedia).

Definicja ta nie wydaje się jednak kompletna.

Biblia już wyjaśnia relację między Bogiem a człowiekiem, a bycie pokornym przed Bogiem jest czymś pozytywnym w Biblii, np. w Psalmie 25:9; NGÜ mówi o Bogu:

Poucza pokornych o tym, co jest dobre i słuszne, w istocie to właśnie im wskazuje swoją drogę.

Już tutaj widać, że nie chodzi tylko o to, że my, ludzie, jesteśmy tutaj na dole, a Bóg jest tam na górze, ale że chodzi o relację, o bycie ze sobą i o potrzebę Jego przewodnictwa i pomocy.

Wierzę, że ta pokora jest tym, co tworzy chrześcijańskie życie.

Zdajemy sobie sprawę, że nie jest to możliwe bez Jezusa. Potrzebujesz Go, potrzebujesz Jego pomocy we wszystkim.

Pokorny różni się od, na przykład, uległego lub upokorzonego, jak zbity pies.

Widać to dobrze na przykładzie Mojżesza. Jest o nim mowa w Księdze Powtórzonego Prawa 12:3, NL:

Mojżesz był bardzo pokorny, nie było na ziemi nikogo bardziej pokornego od niego.

Mojżesz z pewnością nie był uległy. Przemawiał do faraona bez strachu, odważnie przewodził ludowi Izraela, a także sprawował najwyższą jurysdykcję, co prawdopodobnie nie jest możliwe w sposób uległy.

Ale zawsze był świadomy, że Bóg jest ponad nim, że potrzebuje Boga i że bez Boga to nie zadziała. Oczywiście popełnił też błędy w swoim życiu, to jasne. Od czasu do czasu zdarza się to również nam.

Ponieważ nawet jeśli nasze życie układa się obecnie całkiem dobrze, powinniśmy być świadomi, że jesteśmy w Bożych rękach i gdyby tak nie było, mielibyśmy problem.

Pokora wobec innych

Pokorne życie jest również pomocne między nami. Chciałbym spojrzeć na List do Galacjan 6:1-4; NL:

1 Drodzy przyjaciele, jeśli ktoś uległ grzechowi, to wy, których życie jest zdeterminowane przez Ducha Bożego, powinniście z miłością i w całej pokorze pomóc tej osobie znaleźć drogę powrotną na właściwą ścieżkę. Uważajcie też, abyście sami nie popadli w to samo niebezpieczeństwo. 2 Pomagajcie sobie nawzajem w trudnościach i problemach, a w ten sposób wypełnicie prawo, które mamy od Chrystusa. 3 Ci, którzy myślą, że są ważniejsi od innych, oszukują samych siebie. 4 Każdy niech zwraca baczną uwagę na swoje życie i postępowanie, nie porównując się z innymi.

"Pomagając wrócić na właściwą drogę" to tłumaczenie, które najbardziej mi się spodobało. Inne tłumaczenia piszą tutaj "z miłością naprawiając".

Oczywiście takie sytuacje nigdy nie są łatwe. Nikt nie lubi, gdy mówi mu się, że zrobił coś złego.

W dzisiejszych czasach terminy "źle" i "dobrze" można rozpatrywać tylko w kontekście "ponieważ", uzasadnienia, które również uważam za słuszne, ponieważ w przeciwnym razie istnieje niebezpieczeństwo, że w jakiś sposób osądzimy coś, ponieważ tak zawsze było.

Wróćmy jednak do różnicy między "odnalezieniem drogi powrotnej" a "naprawieniem sytuacji". Uważam, że "znalezienie drogi powrotnej" jest skuteczniejsze niż "naprawienie". Oczywiście pomoc jest przydatna w obu przypadkach, ale przynajmniej dla mnie jest tak, że uczę się lepiej, gdy sam wymyślę rozwiązanie. Jeśli ktoś podsuwa mi gotowe rozwiązanie, to mija ono szybciej, niż gdybym sam się w nie wgryzł.

Być może jest to również kwestia typu.

W każdym razie chodzi o to, aby pomagać sobie nawzajem, a to oczywiście obejmuje przyznanie, że potrzebujesz pomocy.

Znajdujemy to również w drugim wersecie:

Pomagajcie sobie nawzajem w trudnościach i problemach, wypełniając w ten sposób prawo, które mamy od Chrystusa.

Inne tłumaczenia piszą tutaj: Pomagajcie sobie nawzajem dźwigać ciężary, ale oznacza to to samo.

Czy wiemy o swoich trudnościach i problemach? Czy dzielimy się naszymi trudnościami i problemami?

A może jesteśmy tak aroganccy, że myślimy, iż mamy wszystkie nasze trudności i problemy pod kontrolą?

W tym tekście dowiadujemy się również, że każdy jest ważny, ale nikt nie jest ważniejszy, a wszelkie porównania są głupie.

Każdy zwraca baczną uwagę na swoje życie i działania

I to już jest ważne. W naszym własnym życiu, a także w naszym zborze, wciąż na nowo uświadamiajmy sobie, że bez Jezusa Chrystusa nic nie działa i że potrzebujemy siebie nawzajem, aby pomagać sobie w naszych trudnościach i problemach.

Podsumowanie

Podsumowując.